May 11th, 2017

post

Originally posted by salery at post
Вот не раз я замечал, что западный идеологический комплекс последнего полувека самоубийствен, ибо внутренне несовместим по устремлениям, а выбор «либо – либо» категорически отвергает. Недавно прочитал про «озадачившие» было социологов результаты какого-то опроса в США среди молодежи, посвященные гендерным проблемам. Скандальным образом обнаружилось, что самое молодое поколение гораздо больше, чем поколение послевоенных «бэбибумеров» или поколение конца ХХ в. склонно видеть женщину в ее «традиционной» роли. Как так? Неужто «консервативная революция»? Но все проще. Дело всего лишь в том, что этнический состав этого поколения иной – сильно смещенный в «цветную» сторону. Это европейцу можно впаривать отвлеченные идеи, а «бывшие угнетенные» всех цветов - люди к природе близкие и мало им подверженные. Так что все-таки либо феминизм, либо «мультикультурализм». Как, впрочем и в иных таких случаях…

Нюрнбергский Пурим

Естественно провести параллель между двумя событиями, так как тот, что развязал эту войну, вознамерился вслед за Аманом «окончательно решить еврейский вопрос». И конец его был так же печален, и Вы правы в том, что в обоих случаях победа была на самом деле неполной. Амалек не был уничтожен в первой истории, лучшим доказательством чему служит вторая. Так что истории достаточно связаны, и нельзя пройти мимо одного любопытного обстоятельства.

В Свитке Эстер повествуется о том, как после победы евреев над врагами царь спрашивает Эстер: чего бы ты хотела еще? Она попросила две вещи: 1) позволить евреям столицы продолжить войну еще день и 2) повесить десятерых сыновей Амана. Комментаторы спорят, были они уже убиты к этому времени или только тяжело ранены. Так или иначе, царица просила повесить их в назидание остальным. Интересно, что авторы Свитка придали почему-то большое значение как тому факту, что десять сыновей Амана были повешены (предание гласит, что они были повешены на том же «дереве» — виселице, что и незадачливый отец), так и их именам. Причем эти имена пишутся в Свитке в виде столбца, «показывая», как они висели на столбе — один под другим. Особое внимание стоит обратить на три буквы в их именах, написанные более мелким шрифтом, чем вся остальная Мегила. А ведь в святом языке нет прописных и строчных букв, поэтому по Закону все буквы в книгах Танаха должны быть одинаковыми. Все, кроме тех, о которые существует предание, что они должны чем-то отличаться — есть маленькие буквы, большие, бывают и перевернутые. Здесь, в именах сыновей Амана, мы видим одну большую букву ו(вав) и три маленьких: ת, שи ז(тав, шин и заин). Что бы это могло означать? По нашей традиции, все измененные буквы в священных книгах несут какую-то скрытую информацию.

Как известно, Нюрнбергский суд приговорил к казни двенадцать нацистских главарей, но двоих уже не было в живых ко времени казни, соответственно, казнены были десять. Чем не подобие десятерым сыновьям Амана? Сходство на этом не заканчивается, известно, что казнили их не как военных, через расстрел, а как преступников — через повешение… на деревянных виселицах. (По иронии «судьбы», даже фамилия сержанта, исполнявшего приговор, была Вуд — «дерево».) Казнены были злодеи в 1946 году, осенью, точнее — в праздник Ошана Раба, последний день Суккота. Следовательно, по еврейскому календарю уже начался 5707 год. У нас принято обозначать дату без тысячелетия, поэтому этот год называют просто 707. По традиции числа обозначаются буквами Святого языка, и число 707 записывается буквами תש"ז(тав, шин, заин)… Теми самыми, которые передавали более двух тысяч лет по Традиции, чтобы они были записаны в именах сыновей Амана. И никто не знал, что это означает. Теперь мы знаем, на что это «намекало», если предположить, что большая буква וобозначает шестое тысячелетие от Сотворения мира (именно так и принято у нас говорить обычно — «шестое тысячелетие», а не «пять тысяч такой-то год…»), когда и состоялась вторая казнь. Возможно, сами амалеки тоже прекрасно понимали, что происходит. Юлиус Штрайхер, один из десятерых казненных, вскричал перед казнью: «Пурим 1946 года!»

Еще любопытно, что через шесть лет после описываемых событий Сталин решил попробовать сам доделать то, что не получилось у Гитлера, страна Советов готовилась к собственному геноциду еврейского народа («дело врачей» было только началом). Нужно ли говорить, что «стальной» генералиссимус, добивавшийся всего, чего хотел до сих пор, на этом свою деятельность прекратил… причем это случилось уже в сам Пурим, читайте об этом в воспоминаниях рава И. Зильбера.
https://toldot.ru/urava/ask/urava_7932.html

Застывшая Византия

Наиболее ярким подозрением в растягивании и фальсификации истории Средневековья является история Византии. Еще в 19 веке исследователи византийских исторических текстов заметили, что по своим главным характеристикам - стилям, интеллектуальным конструкциям и т.д. они как бы застыли в поздней Античности 5-6 веках. Прошло почти 1000 лет, а в Византии мало что в этом изменилось.
Если же говорить о главном источнике информации по истории - хроникам, то наблюдается странное явление, о котором открыто говорят даже официальные историки. В начале Византии 4-первая половина 7 века это расцвет различных историографий. Множество историков и хронистов пишут блестящие работы. А потом, 300 лет до 9 века черная дыра. Качественных хроник почти нет. Потом они появляются, но все равно их мало.
Интересная ситуация и в философии. Сначала расцвет, буйные успехи, а потом странности, и повторы - вот послушайте:

Все это в высшей степени странно. Тысячелетняя культура в которой всегда была высокая грамотность и уровень образования вдруг "уснула" и застыла в 8 веке. Ну быть такого не может. Конечно еще можно рассказывать сказки про диких варваров в Западной Европе в Средневековье, то в случае Византии это не катит.
Вполне вероятно что Византия не уснула, а загнулась, и не в 15 веке, как нам говорят а в 8.