November 23rd, 2017

Изучал поэзию

К сожалению война в Югославии изучена очень слабо, а зря - ведь она происходила по тем же лекалам, что и Донецкая:
так война в Югославии началась с столкновений футбольных болельщиков
так война эта была бойней с участием разных сторон, которые на самом деле были марионетками одного кукловода - например действиями Милошевича полностью руководил его куратор, такой себе американский Сурков - Строб Тэлбот (Йель, Череп и Кости, Институт Брукингса). То есть с одной стороны американцы бомбили Югославию и подерживали ее врагов, а с другой сами же управляли Югославией.

да, да православные братушки оказались марионетками госдепа

Но вспомнил это я вот почему - зашел в википедию почитать биографию еще одного православного славянина Радована Караджича
Читаю: В 1974-1975 году Радован находился в США как стипендиат фонда АЙРЕКС. Стипендия была выделена для знакомства с поэзией в Колумбийском университете. Поэзию он, блять, изучал..

Макс-веберовское у В.В.Струве

banshur69
В.В.Струве написал в 1926 г. замечательную статью “Социальная проблема в заупокойном культе древнего Египта”. В ней религии древнего Востока разделяются по весьма существенному критерию – наличия или отсутствия представлений о посмертном воздаянии. В зависимости от этого определяется социальный оптимизм или социальный пессимизм религиозного мировоззрения. В Египте при наличии стабильной государственности преобладал социальный оптимизм, что приводило к упованию на иную жизнь и к отсутствию требований социальной справедливости в этой жизни. Напротив, в переходные и кризисные периоды представления об ином мире уступали место социальным движениям за улучшение жизни низших слоев общества. В Вавилоне же социальный пессимизм был явлением постоянным и восстаний не вызывал.
Это абсолютно гениальные наблюдения. Египетские восстания это требования восстановления централизованного управления, от которого только и можно получить посмертную жизнь в виде мира-Двойника. И требование восставших всегда одно: верните нам нашу веру в иной мир! В древней Месопотамии несколько раз были крупные городские восстания, но они совершенно не отложились в народной памяти и не породили никакой литературы. Мы о них знаем только из официальных документов и поздних гаданий, в которых они приводятся как прецеденты возможного бунта в будущем. Шумеро-вавилонский человек с самого начала осознал безысходность посмертной жизни и даже свое отчаяние перед лицом этой безысходности. Там, где появляется социальный пессимизм как следствие отсутствия упований на иную жизнь, там и начинает развиваться цивилизация. Гильгамеш это образ такого отчаяния. Человек понимает, что единственная возможность бессмертия, - ценность оставленных тобою артефактов. В Египте не могло быть Гильгамеша, потому что все люди верили в достижимость бессмертия при условии служения власти. Поэтому не от Египта идет современная цивилизация и не от Индии (где люди уснули именно на представлении о перерождениях), а от отчаяния вавилонского пессимиста, понимающего, что строить нужно здесь, строить нужно прочно, и не для себя, а для других людей. Восстание могло быть только временным выплеском агрессии. Но за ним не стояло радикального требования дать лучшую жизнь. Потому что власть сама находилась перед дверями в тот же Подземный мир, где окажется рядом с простолюдинами. И требовать от власти улучшения условий было бессмыслицей. Проще было уйти в другой район и строиться заново.

100 лет пророчеству

С Россией кончено… На последя́х
Её мы прогалдели, проболтали,
Пролу́згали, пропи́ли, проплевали,
Замызгали на грязных площадях,

Распро́дали на улицах: не надо ль
Кому земли, республик, да свобод,
Гражданских прав? И Родину народ
Сам выволок на гно́ище, как падаль.

О, Господи, разверзни, расточи,
Пошли на нас огнь, язвы и бичи,
Германцев с запада, Монгол с востока,

Отдай нас в рабство вновь и навсегда,
Чтоб искупить смиренно и глубо́ко
Иудин грех до Страшного Суда!



Максимилиан Волошин

23 ноября 1917
Коктебе́ль

О причинах пузыря биткоина и дела еуропейские

Вот что пишет Насобин, и тут я с ним согласен

Во Франции крепнет раскол между высшей государственной властью и органами самоуправления.
Мэры городов, городков и населенных пунктов сбились в кучу, и из этой кучи слышны анафемы Макрону, а вскоре полетят и бутылки.
Вот сегодня, один из Мэров, приглашенных Президентом Макроном на гала-ужин прокомментировал прессе это событие так: "Мы все участвовали в посиделке пиздюков".
Слово "кон" по французски я перевожу как "пиздюк". (Привет большому знатоку Европы М. Хазину и его "неокону").

http://www.lefigaro.fr/…/25002-20171123ARTFIG00079-invite-a…

В чем же суть конфликта, который назрел, но который Елисейский Дворец себе позволить не может?
Суть проста: во Франции налоги достигают 100 процентов от доходов, и потому увеличить их невозможно. Но бабла не хватает, и "федералы" поджимают, чтобы забирать больше себе, а в "коммунах" "прекрасной страны" не остается живительного баблоса.

Collapse )